您现在的位置:主页 > 看开奖结果1234 >

看开奖结果1234

六合现场开奖结果仓央嘉措《见与不见》的全文

发布时间:2019-10-08 浏览次数:

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  这首诗歌原名为《班扎古鲁白玛的沉默》,根据作者的自述,这一首的灵感,是来自于莲花生大师非常著名的一句话:“我从未离弃信仰我的人,或甚至不信我的人,虽然他们看不见我,我的孩子们,将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”

  扎西拉姆多多,是位虔诚的佛教徒,现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。诗人想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱。

  这首诗歌原名为《班扎古鲁白玛的沉默》,作者为扎西拉姆·多多,该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。

  冯小刚的《非诚勿扰2》捧红一首小诗——《见与不见》。这是片中李香山(孙红雷饰)的女儿在父亲临终前的人生告别会上送他的诗。它探讨了爱与生命两大主题,内敛而深情,不少观众热泪盈眶。其作者一度被传为17世纪著名诗人,六世仓央嘉措。实际上作者另有其人,她是一位名叫扎西拉姆·多多的当代女诗人。

  扎西拉姆·多多也确认这是自己的作品。她说:“这首诗出自我在2007年5月开始写《疑似风月》集的中集。灵感来自莲花生大师的一句话:‘我从未离弃信仰我的人,或甚至不信我的人,虽然他们看不见我,我的孩子们,将会永远永远受到我慈悲心的护卫’。我想通过这首诗表达大师对弟子不离不弃的关爱,跟爱情、风月没什么关系。”

  传记文学《仓央嘉措》的作者、当代著名诗人高平表示,已知的近70首仓央嘉措的情诗中没有《见与不见》,“其诗歌有明显的斜体特点,歌律一般为四句三顿,最长不过六八句,‘伪作’多为长句,与其特点不符。”

  仓央嘉措魅力的核心在于他的诗歌。从审美角度看,仓央嘉措的诗歌,其艺术魅力多集中于以下一些方面:

  一是简约如裁,亲切如聊,意境优美、清新,如雨后之空气、童话之森林。比如:

  二是诗中有画、有意境,诗情画意,情境一体。读诗可入画,入画可入景,入景可入心,入心可入幻、入梦、入空灵。天下彩金彩网福加德公司取得一个又一个,诗意盎然,如高原之晴空白云,如碧湖峰壑之倒影,一读生共鸣,二读入心房,三读即难忘。比如:

  三是情意浓烈,语言质朴、隽永。有爱情、不低俗;有追求,不疯狂;有感伤,不悲伤;有煎熬,不失望。比如:

  浮现在我的心上。传说这首诗写于错那,仓央嘉措在贡巴则寺学经的时候(1695-1697)。诚如于道泉先生所说:“他是个有文学天才的人。”我在贡巴则寺考察时,立于寺中,眺望环顾东山,心中顿生诗中意境,不胜感慨。

  其诗的格调、风采在于:坦诚、透亮、清新、优美、简约、朴素。使爱的思绪意境化、诗化、美化,借以体现作者的意蕴,等待中的向往,向往中的等待,思念的煎熬,相见的热切,虽然心如白云自由自在,情却多有万般无奈。读他的诗,如同观望高原晴空,空灵、透明、纯净、自然、淡雅,虽有艳阳白云、虹起霞落、鹰翔雁歌、雷鸣电闪,却于浩浩天宇之间起之、兴之、衰之、退之、隐之,自然而来、自如而去。

  仓央嘉措的诗,通俗易懂、朗朗上口,无一点历史、地域之阻隔,百姓读之,了然于心,会情会意;文人学者读之,洁净淡雅、不近低俗。他的诗堪称藏族文化的瑰宝、中国文学的奇葩、世界语言艺术的明珠。汉文中有多种译本传世,不乏天才、精巧的表述,英文中也有不少精彩的译品。当然,假如读者有条件,尽可能去读读藏文原文,原文的精美、神妙是无可比拟的。

  《见与不见》实际名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛,音译,六合现场开奖结果,意思为莲花生大师),作者是扎西拉姆·多多。其实这首诗出自多多从零七年五月开始写的《疑似风月》集的中集,在《沉默》之前还有《唱》和《说》,它们是同一个系列的。

  “班扎古鲁白玛”是从梵文音译至藏文,再从藏文转译至汉文。“班扎”是“金刚”的意思,意为如金刚石般能断除无边无明烦恼。这个词来源于梵语“Vajrā”,读如“哇吉拉”,藏语中缺乏相应音素,音译为“Benza”,再由此音译为汉文“班扎”。

  “古鲁”来源于梵文“Guru”,是“上师”的意思,这个词在藏文中诵咒时多用音译为“Gulu”,讲经说法时则意译为“Lama”,这个词又音译为汉文“”。“白玛”来源于梵文“Pādma”,读如巴德玛“(注意,不是“帕德玛”!),意为“莲花”。音译为藏语“beme”,再音译为汉文,多作“贝美”,亦作“白玛”。

  2008年,这首诗被刊登在《读者》第20期,改题作《见与不见》,署名为仓央嘉措,因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意,后《读者》为此事道歉。2010年12月22日,在电影《非诚勿扰2》的片尾出现,由李香山(孙红雷饰)的女儿川川为其父念诵。

  由其改编的歌曲曾被歌手何晟铭、罗中旭、凌晗所演唱而广泛传播。这首诗歌实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛,为音译,意思为莲花生大师),作者扎西拉姆·多多,出自其2007年创作的《疑似风月集》的中集。

  此作曾被误传为六世仓央嘉措所做,尽管此诗不是他的作品,但是六世仓央嘉措的百首情诗,均是经典。

  六世仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年),十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖,后被西藏政教斗争殃及,遭清廷废黜,解送北上,途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去,不知所终,时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥,但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。

  传说,六世仓央嘉措虽为,但生性自由,在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米,并难以自拔,甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发,五世大师准备为他授比丘戒的时候,他竟悲愤的想要自杀。

  为爱情的自由,凡人可以逃亡,小可以还俗,只有他,作为佛教第一人,无处躲,也无处逃。为了阻止仓央嘉措,一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污,告诉他这是一个如何污秽的女子,而仓央嘉措却说,世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。

  宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色,不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅24岁。对于他的圆寂,说法众多。有的说他死在逃亡的路上,没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地,有人说是在藏南一山洞坐化,有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。

  现在我们很难找到六世的灵塔,他的塑像是不会再铸的了,壁画中也看不见他的影子,据说他的离经叛道是不配做这些的。尽管如此他却在民间备受推崇,百首情诗也成了经典。

  藏传佛教高僧对仓央嘉措的评价:“六世以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵,他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教益!”

  古老的爱情,可以和任何一种宗教对话,因为它同样需要圣洁的内心和狂热的情感作为支撑,需要苦苦的修行甚至勇敢的牺牲,它是一个人人向往却永难抵达的彼岸,它像宗教一样宁静而忧伤。它和宗教并不对立,因为大慈大悲的佛祖能够体谅众生的痛楚和忧伤,也鼓励他们获得尘间的幸福。